Just as there's a tendency to glorify technological progress, there's a countertendency to expect the worst of every new tool or machine. In Plato's Phaedrus, Socrates bemoaned the development of writing. He feared that, as people came to rely on the written word as a substitute for the knowledge they used to carry inside their heads, they would, in the words of one of the dialogue's characters, "cease to exercise their memory and become forgetful."And because they would be able to "receive a quantity of information without proper instruction," they would "be thought very knowledgeable when they are for the most part quite ignorant."They would be "filled with the conceit of wisdom instead of real wisdom."Socrates wasn't wrong ─ the new technology did often have the effects he feared ─ but he was shortsighted. He couldn't foresee the many ways that writing and reading would serve to spread information, spark fresh ideas, and expand human knowledge (if not wisdom).::기술의 발달을 미화하는 경향이 있는 것과 마찬가지로, 모든 새로운 도구나 기계에서 최악의 것을 예상하는 반대 경향도 있다. 플라톤의 Phaedrus에서, 소크라테스는 글쓰기의 발전을 한탄했다. 그는 사람들이 머릿속에 지니고 다니던 지식에 대한 대체물로서, 글로 쓰인 말에 의존하게 됨에 따라, 대화의 등장인물 중 한 사람의 말처럼 그들은 '기억력을 발휘하는 것을 멈추고 잘 잊어버리게 될 것'이라고 우려했다. 그리고 그들은 '적절한 가르침 없이 많은 양의 정보를 받을' 수 있을 것이기 때문에, '대체로 상당히 무지할 때도 매우 박식하다고 생각될' 것이었다. 그들은 '진정한 지혜 대신 지혜의 자만심으로 가득 차 있게' 될 것이었다. 소크라테스가 틀리지는 않아, 새로운 기술은 자주 그가 두려워했던 결과를 실제로 가져왔지만, 그는 근시안적이었다. 그는 쓰기와 읽기가 정보를 전파하고, 신선한 생각을 촉발하며, (지혜는 아닐지라도) 인간의 지식을 확장하는 데 도움이 될 많은 방법을 예견할 수 없었다.