In Hegel's philosophy, even though there is interaction and interrelation between the universal and the individual, the universal still has more priority than the individual. For Hegel, individuals are not distinguished in terms of Reason. In Philosophy of Right Hegel stresses particularity and universality as follows: "A man, who acts perversely, exhibits particularity. The rational is the highway on which everyone travels, and no one is specially marked." Here, Hegel maintains that individuals can be differentiated from each other in terms of their acts but they are not differentiated with respect to reason. There are specific thoughts, but they are finally resolved into the universal. One might say that Hegel seems to focus on the individual like Aristotle but in reality, he subtly treats the universal as fundamental whereas Aristotle considers the individual as primary substance and universal as secondary substance; in so doing Aristotle emphasizes the universal to be subordinate to the individual in contrast to Hegel.::헤겔의 철학에서 비록 보편자와 개별자 사이에 상호 작용과 상호 관계가 있긴 하지만 보편자는 여전히 개별자보다 더 많은 우위를 갖는다. 헤겔에게 개인은 '이성'의 관점에서는 구별되지 않는다. Philosophy of Right에서 헤겔은 다음과 같이 특수성과 보편성을 강조한다: '사람은 별나게 행동하는데, 특수성을 보여 준다. 이성적인 것은 모든 사람이 이동하는 고속도로이며, 아무도 특별하게 표시되지 않는다.' 여기서 헤겔은 개인이 그들의 행동의 관점에서는 서로 구별될 수 있지만 이성의 측면에서는 구별되지 않는다고 주장한다. 특수한 생각은 있지만 그것들은 결국 보편자로 귀착된다. 혹자는 헤겔이 아리 스토텔레스처럼 개별자에만 초점을 맞춘 것으로 보인다고 말할 수도 있지만 아리스토텔레스가 개별자를 제일(第-) 실체로, 보편자를 제이(第二) 실체로 여기고, 그렇게 하는 것을 통해 헤겔과는 반대로 보편자가 개별자에게 종속된다고 강조하는 것과는 달리 실제로 그(헤겔)는 미묘하게 보편자를 근본적인 것으로 다룬다.