Time denial, rooted in a very human combination of pride and existential dread, is perhaps the most common and forgivable form of what might be called chronophobia. But there are other, more toxic varieties that work together with the less harmful kind to create a prevalent, stubborn, and dangerous temporal illiteracy in our society. We in the twenty-first century would be shocked if an educated adult were unable to identify the continents on a world map, yet we are quite comfortable with widespread ignorance about anything but the most superficial highlights from the planet's long history: perhaps the Bering Strait, dinosaurs, or Pangaea. Most humans have no sense of temporal proportion ─ the durations of the great chapters in Earth's history, the rates of change during previous intervals of environmental instability, the intrinsic timescales of "natural capital" like groundwater systems. As a species, we have a childlike disinterest and partial disbelief in the time before our appearance on Earth. With no appetite for stories lacking humans, many people simply can't be bothered with natural history.::인간에게 매우 흔히 있는 오만과 실존적 두려움의 결합에 뿌리를 두고 있는 시간 부정은 아마도 '시간 공포증'이라고 불릴지도 모르는 것의 가장 흔하고 용서할 만한 형태이다. 그러나 해가 덜 되는 그 종류와 함께 작용하여 우리 사회에 널리 퍼져 있는, 고집스럽고, 위험한 시간 문맹을 만드는 다른 더 독성이 강한 변종들이 있다. 21세기의 우리는 만약 교육을 받은 성인이 세계 지도에서 대륙들을 식별할 수 없다면 충격을 받을 것이지만, 아마도 베링 해협, 공룡, 혹은 판게아와 같이 지구의 오랜 역사에서 겉으로 가장 잘 드러나는 중요한 사건들 외의 그 어떤 것에 대해 널리 퍼진 무지함에는 전혀 불편함이 없다. 대부분의 사람들은 시간적 비율, 즉, 지구 역사의 위대한 장들의 '지속 기간', 이전에 있던 환경 불안정기들 동안 변화의 '속도', 지하수 시스템과 같은 '자연 자본'의 '내재된 시간 척도'에 대해서는 감각이 없다. 하나의 종으로서, 우리는 지구에 우리가 나타나기 전의 시간에 대해 어린아이와 같은 무관심과 편파적인 불신을 지니고 있다. 인간이 빠져 있는 이야기에 대한 흥미가 없어서, 많은 이들은 굳이 자연사에 개의치 않는다.