Pleasure as conscious enjoyment of our sensory endowment, enhanced by the capacity both to anticipate and to remember it, heightens enjoyment in the moment of listening to music, eating good food, dancing, swimming, sunbathing, and so variously on. Enjoyment 'in the moment' is the greater for not being subjected to intellectual analysis as it occurs; obviously, we do better to leave it to unfold as purely itself. But it is equally obvious that reflection on the nature and sources of pleasure is not irrelevant to their best enjoyment. The pleasure of a half-hour listening to music is the greater because the music was chosen, the quality of sound reproduction is good, anticipation and expectation were engaged, and one prepared oneself to listen. Think of the informative contrast here, how pain or discomfort is exacerbated by fearful anticipation; the tense dental patient who has been dreading the drill for days has a worse time than a relaxed patient. The key to seeing pleasure as a good is to see how it fits into an overall conception of the life worth living; this is how the ill consequences of certain types of pleasures-of-the-moment discount them as options.::우리의 감각적인 능력을 의식적으로 누리는 것으로서의 쾌락은, 그것을 예상하고 기억할 수 있는 능력 모두에 의해 증진되어, 음악을 듣고, 맛있는 음식을 먹으며, 춤을 추고, 수영을 하며, 일광욕을 하는 것, 그리고 기타 다양한 활동을 하는 순간의 즐거움을 높인다. '그 순간의' 즐거움은 그것이 생길 때 지적인 분석을 받지 않으므로 그만큼 더 크며, 그래서 분명한 것은 그것이 오로지 그 자체로 전개되도록 두는 것이 더 좋다는 것이다. 그러나 쾌락의 본질과 근원에 관한 성찰이 그것들을 최대로 즐기는 것과 무관하지 않다는 것도 또한 분명하다. 음악을 30분 동안 듣는 쾌락은, 그 음악이 선택되었고, 소리 재생의 품질이 좋으며, 기대와 예상이 동원되었고, 스스로 들을 준비를 했기 때문에 그만큼 더 크다. 여기서 유익한 대조적인 상황, 즉 고통이나 불편함이 두려운 예상에 의해 악화되는 방식을 생각해 보라; 며칠 동안 드릴을 두려워해 온 긴장한 치과 환자는 느긋한 환자보다 더 힘든 시간을 보낸다. 쾌락을 선(善)으로 보는 것의 핵심은, 그것이 살 만한 가치가 있는 삶의 전반적인 개념 속에 어떻게 들어맞는지를 보는 것이며, 이런 방식으로 특정 유형의 순간적인 쾌락이 가지는 나쁜 결과가 그것들을 선택지로서 고려하지 않게 한다.