핵심 정리
2625-309원문
If culture finds its metaphorical basis in agriculture, civilization finds it in exchange. When our society is connected to other societies, we are connected to other people, and we can suddenly compare things and judge them in relation to each other. As a result, we have a choice between better and cheaper options; we can pick the new and the never-before-tried. Such choices broaden our horizons and improve our lives. This is why civilization depends on the unencumbered circulation of goods, people, ideas, faiths, and ways of life. The consequences of such interaction may be unsettling, but they can also be liberating. We no longer have to be confined to, and carry the burden of, our culture, and we no longer have to be who we are. Civilization provides us with a means of escape. Or, differently put, exchange is the enemy of culture. When presented with alternatives, we give up our old ways. We no longer do the things we used to do and we are no longer quite the same people as before. This is how civilization undermines and destroys culture.::문화가 농업에서 그 은유적 기반을 찾는다면, 문명은 교류에서 그것을 찾는다. 우리 사회가 다른 사회와 연결될 때, 우리는 다른 사람들과 연결되며, 우리는 갑자기 사물들을 비교하고 서로 관련하여 판단할 수 있게 된다. 그 결과, 우리는 더 낫고 더 저렴한 선택지들 사이에서 선택하는데, 즉 우리는 새로운 것들과 전에는 한 번도 시도해 보지 못한 것들을 고를 수 있는 것이다. 그런 선택은 우리의 시야를 넓혀 주고 우리의 삶을 향상시킨다. 이 때문에 문명은 재화, 사람, 사상, 신앙, 그리고 생활방식의 방해받지 않는 순환에 의존한다. 이러한 상호 작용의 결과는 불안하게 할 수도 있지만, 동시에 해방감을 줄 수도 있다. 우리는 더 이상 우리 문화에 갇히거나 그것의 짐을 짊어져야만 할 필요가 없고, 더 이상 지금의 우리가 될 필요도 없다. 문명은 우리에게 탈출의 수단을 제공한다. 또는 달리 말하면, 교류는 문화의 적이다. 대안이 제시되는 경우, 우리는 오래된 방식을 포기한다. 우리는 더 이상 전에 했던 일을 하지 않으며, 더 이상 전과 완전히 같은 사람은 아니다. 이것이 문명이 문화를 약화시키고 파괴하는 방식이다.