In social cognition, the perceiver is interested in attributes such as intelligence, trustworthiness, love, aggressiveness, or humour. Individuals have no sensory receptors for these attributes, which refer to distal entities that have to be inferred from more proximal cues, and sometimes have no objective existence at all. For example, we cannot directly observe the "aggressiveness" of a particular person. We can observe whether the person is hitting someone, and we may use this observation to infer aggressiveness. Because these kinds of attributes cannot be directly observed, their assessment requires far more constructive processing than the assessment of size or colour. To make social judgments, individuals must go beyond the information given far more than when judging inanimate objects. One may argue that even basic perceptions such as colour and size require a considerable degree of inference. However, in most cases, it is the social judgments that require far more inferential processes, and it is precisely this large proportion of constructive processes that makes social cognition a specific and unique process.::사회적 인지에서 지각자는 지능, 신뢰성, 사랑, 공격성, 또는 유머와 같은 속성에 관심이 있다. 사람들은 이러한 속성에 대한 감각 수용기를 가지고 있지 않은데, 이러한 속성은 더 가까운 쪽의 단서들로부터 추론되어야 하는, 그리고 때로는 객관적인 실체가 전혀 없는 먼 쪽의 실재물을 가리킨다. 예를 들어, 우리는 특정한 사람의 '공격성'을 직접 관찰할 수 없다. 우리는 그 사람이 누군가를 때리고 있는지 관찰할 수 있으며, 공격성을 추론하는 데 이 관찰을 이용할 수도 있다. 이러한 종류의 속성이 직접 관찰될 수 없으므로, 그것에 대한 평가는 크기나 색깔에 대한 평가보다 훨씬 더 많은 구성적 처리가 필요하다. 사회적 판단을 하기 위해, 사람들은 무생물체를 판단할 때보다 주어진 정보를 훨씬 더 많이 넘어서야 한다. 어떤 사람은 색깔과 크기 같은 기본적인 지각에도 상당한 정도의 추론이 필요하다고 주장할 수도 있다. 그러나, 대부분의 경우, 훨씬 더 많은 추론 과정이 필요한 것은 바로 사회적 판단이며, 사회적 인지를 독특하고 고유한 과정으로 만드는 것은 바로 이 구성적 과정의 큰 비중이다.