2023년 0월 고3 모의고사 4142번 영어 지문 분석 및 해설

The domination of nature is a familiar trope in environmental ethics and environmental political theory. Its history is tied more broadly to the rise of modern science, philosophy, and politics. The effort to understand the causal relations that govern the physical world so as to intervene in these relations in ways that could, as Francis Bacon put it, "ameliorate the human condition," marked the beginning of modernity in the West. For a long time, the "domination of nature" referred to this effort to understand and control the nonhuman environment, and it was seen as a clearly good thing. This effort made possible new technologies and rising economic prosperity, promised an end to many forms of human suffering, and demonstrated the triumph of reason over ignorance and superstition. Its costs began to be visible with industrialization in the nineteenth century, which generated obvious environmental damage and caused among many people a sense of alienation from the land and the more-than-human communities composing it. One sees a growing unease about these costs in novels of the era such as Mary Shelley's Frankenstein (1818), in poems like Wordsworth's "Michael" (1800) and later Whitman's Leaves of Grass (1855), and in the early nature writing of Thoreau's Walden (1854). Yet systematic, critical analysis of the domination of nature as a problem came into its own only with the environmental studies movement in the 1970s. Since then, the trope has come to have a broadly negative meaning, with the domination of nature being viewed as harmful and illegitimate, as well as dangerous to human interests.::자연에 대한 지배는 환경 윤리와 환경 정치 이론에서 익숙한 수사적 표현이다. 그것의 역사는 근대 과학, 철학, 정치학의 등장과 더 광범위하게 결부되어 있다. Francis Bacon이 말한 것처럼 '인간의 조건을 개선할' 수 있는 방법으로 물리적 세계를 지배하는 인과 관계에 개입하기 위해 이러한 관계를 이해하고자 하는 노력은 서구에서 근대성의 시작을 알렸다. 오랫동안 '자연에 대한 지배'는 인간 이외의 환경을 이해하고 통제하려는 이러한 노력을 가리켰고, 그것은 명백히 좋은 것으로 여겨졌다. 이러한 노력은 새로운 기술과 증가하는 경제적 번영을 가능하게 했고, 여러 형태의 인간 고통의 종식을 약속했으며, 무지와 미신에 대한 이성의 승리를 보여 주었다. 그것의 대가는 19세기 산업화와 함께 보이기 시작했는데, 그것은 명백한 환경 파괴를 야기했고 많은 사람에게 땅과 땅을 구성하는 인간 너머의 공동체로부터 소외감을 초래했다. 사람들은 Mary Shelley의 Frankenstein(1818)과 같은 그 시대의 소설들, Wordsworth의 'Michael'(1800)과 이후 Whitman의 Leaves of Grass(1855)와 같은 시들, 그리고 자연을 다룬 초기 작품인 Thoreau의 Walden(1854)에서 이러한 대가에 대한 불안감이 커지는 것을 본다. 그러나 자연에 대한 지배를 문제로 삼는 체계적이고 비판적인 분석은 1970년대 환경 연구 운동이 등장하고서야 진가를 발휘했다. 그 이후로 자연에 대한 지배는 인간의 이익에 위험할 뿐만 아니라 해롭고 부당한 것으로 여겨지면서 그 수사적 표현은 대체로 부정적 의미를 갖게 되었다.